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①黑格爾引哥德《浮士德》第一部學生一場的詩句大意。——原編者

絲毫不覺得可怕。

　　再如佛洛伊德所舉的一例：

自己的存在和實在，雖然善本身不是實在，而是在地位和能力上都高于實在的東西。

進入阿肯色河的人似乎沒有那么幸運，自分手后就沒了音訊。有的說已經葬身魚腹，有的說已經回了墨西哥。直到50年后，一個重2.7公斤的自然金塊在匹茲堡引起轟動，人們才知道他的一些情況。當時，匹茲堡《新聞周刊》的一位記者曾對這塊金子進行跟蹤，他寫道：“這顆全美最大的金塊來源與阿肯色，是一位年輕人在他屋后的魚塘里見撿到的，從他祖父留下的日記看，這塊金子是他的祖父仍進去的。

　　除此之外，它們就完全是矛盾的，既富于情感又具有敵對和攻擊的性質。

　　普羅提諾的形而上學是從一種神圣的三位一體，即太一、精神與靈魂，而開始的。但這三者并不是平等的，象基督教的三位一體中的三者那樣；太一是至高無上的，其次是精神，最后是靈魂。①太一是多少有些模糊的。太一有時候被稱之為"神"，有時候被稱之為"善"；太一超越于"有"之上，"有"是繼太一而后的第一個。我們對太一不能加以任何的敘述語，我們只能說"太一存在"。（這令人想到了巴門尼德。）把"神"說成是"全"乃是錯誤的，因為神超越于全之上。神是通過萬物而出現的。但太一是可以不假任何事物而出現的："它既不存在于任何地方，而任何地方又都有它存在"。雖然有時候他把太一說成是"善"，但他卻告訴我們說，太一既先于"善"也先于"美"。②有時候太一看起來很象亞里士多德的"神"；他告訴我們說神并不需要自己的派生物，并且也并不關心被創造的世界。太一是不可定義的；就這一點而論，則沉默無言要比無論什么辭句都有著更多的真理。

②周眾：西周的人民。東土：西周都城鎬京以東的地方。

存在；或者說，這個共相具有差別性于自身之內，因為它不是別的，只是那為他物而存在的東西。因此真正的力必須完。。

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