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          抑的愿望多能避過“檢查制度”而不受其改裝,但也因此不可避免地帶來夢中所感受的痛苦

          他想起觀世音菩薩的話,就從馬上跳下來,說:“好,就借給你吧!”

          經驗告訴他,追求幸福乃是人類活動的唯一動力,因而他能夠區分兩種情況:一、由于共同利益,他可以指望同類的幫助,這是一種稀有的情況;二、由于彼此間的競爭,他不能信任他的同類,這是更稀有的情況。在第一種情況下,他和他的同類結合成群,或者至多也不過結合成某種自由的團體,這種團體并不拘束任何人,它的存續期間也不會超過促使該團體形成的那種臨時需要的存在期間。在第二種情況下,每個人為了力求獲取自己的利益,如果相信自己有足夠的力量,便公開使用強力,如果覺得自己比較弱,便使用智巧。

          ③體有:以有為體。就是以自己的存在為實體。遺:消失,損害。

          但是,我想還專門談談特殊方面。我要指出,我們看見 某個君主今日幸福不過,明日卻垮臺,而沒有看見他在性質 上或者其他特性上有什么改變。我認為,其所以如此,首先 是由于我在上面已經長篇地討論過的那些原因 ① ,這就是說, 任何一位君主如果他完全依靠命運的話,當命運變化的時候 他就垮臺。我還認為,一位君主如果他的作法符合時代的特 性,他就會得心應手;同樣地,如果他的行徑同時代不協調, 他就不順利。因為,人們在實現自己所追求的目的,即榮耀 與財富而從事的事業上,有不同的方法:有的謹慎小心,有 的急躁魯莽,有的依靠暴力,有的依靠技巧,有的依靠忍耐, 有的與此相反;而每一個人可以采取不同的方法達到各自的 目的。人們還可以看到兩個都是謹慎小心的人,其一實現了 他的目的,而另一個則否;同樣地,兩個具有不同脾氣的人, 其一謹慎,另一個急躁,都一樣成功了。其原因不外乎是他 們的作法是否符合時代的特性。由于我已經講到的原因,結 果,兩個人雖然行動不同,卻取得同樣的效果:而另外兩個 人行動相同,一個達到目的,而另一個卻失敗了。

          行其工作。

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